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能够达到的一种最高境界。公元8世纪以后，大乘两个学派开始融合，形成中观瑜伽行派。寂护是这个学派的代表者，著有《中观庄严论》。他坚持自续派的独立论证路线，并受到法称因明学中认识论和方法论的影响，认为外界...。以印顺法师为代表，大量引用了部派佛教思想，不赞同西藏中观学和吉藏大师的三论宗思想，专以龙树的《中论》为依据而形成的中观学派。 （三）、三论宗学派 ?三论宗是以印度中观学为基础，依据罗什法师所译《...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
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。清辨综合瑜伽行唯识学派与中观学派的观点，建立了中观自续派。后由寂护受藏王邀请入藏，将大乘佛教及此派理论传入西藏，对藏传佛教具有深刻的影响。清辨著有《般若灯论》，寂护著有《中观庄严论》。佛护及其弟子月...三论宗研究所挂牌成立座谈会上发言稿 理净法师 一、三论宗在中国的传承和发展 1、汉地传承的三论宗：有关河传承和摄山传承 三论宗在印度以中观学派的名称广乏传播，由鸠摩罗什法师于姚秦弘始三年迎请...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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呢!识境关系遂成为空有之诤的另一个焦点。 唯识说依他起识虽然虚妄，然是实有，举了很多比方。在空宗学者的著作如清辨《般若灯论》、月称《人中论》、寂天《入菩萨行论》、寂护《中观庄严论》等书中，都专门破...伽罗存在，以致和婆罗门教的我论混淆，威胁到佛教存在的必要性。 大乘佛教兴起后，以龙树为代表的中观派重破轻立，在缘起论上基本遵从旧有模式，只是特别指出了缘起无自性的道理。无我与轮回的矛盾一直悬而未决。...
袁 政
|佛学论文|因明|五明|
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相似的现量与比量能了知自己的相续、自己的观点。 我们学习因明时，必须要了知能立和能破。 首先宣说真实能立和真实能破： 什么叫真实能立？如《中观庄严论》中说：任何推理必须包括宗、因、喻这三相；...分别念。学过《俱舍论》和《中观庄严论》的道友应该清楚吧！真实现量的另一个条件是“无迷乱”，指对外境的无误判断，即五根识面前所显现的无误判断，这叫真实现量。 相似现量是指由迷乱根识取境后得出的结论，...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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真实胜义的缘故，衡量它的智慧也具有相似胜义量和真实胜义量。必须要具足这两种量。这两种量非常有必要，因为如果没有这两种量的话，那么我们对这两种胜义也是不能了知的。在《中观庄严论》当中说“切合...、《中观四百论》、《入中论》、《中观庄严论》、《七十空性论》、《六十正理论》等，现在还正在学《中观宝鬘论》，那这样中观的主要论典基本上都学习过，所以我想我们在中观的见解方面应该非常不错。这么多的论典...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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、佛塔、高僧大德为之加持开光等方面的内容。
显乘撰述类中观论研究 主要著作有：居迷旁的《中观庄严论详解》，四川民族出版社1992年5月出版，对《中观庄严论》作了详细注释。久美彭措的《五蕴品注释》...彻底)两方面解释经典的一部著作。洛桑札巴等的《中观论选》，四川民族出版社1988年9月整理出版，书中选有宗喀巴大师的《文殊颂》、弥勒的《现观庄严论》和月称论师的《入中论》等3篇。月称著、班禅·...
阿旺华丹
|五明研究|
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今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 《中观庄严论》等其他论典中，用离一多因来观察诸法的本体。
...观察思维，就会发现任何一法都不存在。《七十空性论》云：“已生则不生，未生亦不生，生时亦不生，即生未生故。”（龙猛菩萨中观六论之一的《七十空性论》非常殊胜，以后有时间的话，我想给大家讲一下。）已生的法不...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
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梅尺赞普 赤松德赞次子，继其兄米豆赞普为吐蕃王。
【４】 菩提萨埵 或译静命、寂护，印度佛学家。生于孟加拉王室，于那烂陀寺
依止智藏论师出家，受具足戒。为中观自续派论师及东方三中观师之一，
著《中观庄严论》。八世纪应赤松德赞邀请至吐蕃，宣传佛教。与赤松德
赞、白玛穹乃并称为师徒三尊。
【５】 毗若杂纳三译师 另两位是嘎巴白札、觉如鲁义坚参。
【６】 赤松德赞的生卒年诸说不一，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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下听受了《中观庄严论》为主的中观法要。于贡秋洛诺前听闻《三戒论》等律藏，求得了五部大论为主的殊胜妙法。尤其是当他听到窍诀上师邬金丹增洛诺的尊名时，与米拉日巴尊者听到马尔巴译师尊名时相仿，不由自主地产生...堪仁波切的授记中说："尊者的弘法利生事业在东方。"这里的东方是指新龙札宗寺。尊者于该寺传法长达十三年之久。每年安居期间均传授《三戒论》等，总共于此地传讲《三戒论》二十一遍、《入行论》十三遍、《经观庄严论...
堪布索达吉
|佛学论文|因明|五明|
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还有桑普寺的第六任住持恰巴却杰僧格（1109-1169年）。他是桑普寺格西中精通中观和因明的学者，对《慈氏五论》、《定量论》、《中观二谛论》、《中观庄严论》、《中观光明论》、《入行论》等作过注疏，著有...，在桑普寺讲授《要诀四法》、《道次六颂》等，尤其重视因明辩论。藏文文献中有这样的说法，西藏佛教的一切大论之讲说，都是从阿底峡传授而来，俄译师为西藏佛教中因明、中观、慈氏诸论的教主，后由桑普世系的弟子们...
董莉英
|佛学论文|因明|五明|
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